የኢትዮጵያ ተማሪዎች እንቅስቃሴ እና የ1966ቱ ሕዝባዊ አብዮት (ክፍል -፩-)

7 Comments

1. እንደው በድፍረት ሌላውን ለመተንኮስ በሚል መልኩ ደህና ነገር እንደሰራ ሁሉ ያ ትውልድ በሚል አርእስት አስታውሱት ተብሎ እንዲህ ያለ ነገር ይልኩልናል? እኛ ከአእምሯችን ለማሸሽ እነሱ ዳግም ለመትከል ግብግብ ይዘዋል። አረ ተውን የናንተን ነገር። በቅርቡ እንኳን አብዩ ብርሌ የተባለው አባላችሁ ከአንድ ሻቢያ ጋር ቀርቦ በነበረው ውይይት ሻቢያው ኢትዮጵያዊ እስኪመስል አብዩ ግን ከኢሳይያስ በልጦ ነበር የተገኘው እንዲህ ነው የዛ ትውልድ ነገር። ኢትዮጵያ መልሳ ስትቋቋም እንደ እናንተ አይነት ታሪክ አጣማሚዎች ለፍርድ ትቀርባላችሁ የሚል እምነት አለን። አገርን ባናቱ ተክላችሁ አብሮ የሚኖረውን ህዝብ አበጣብጣችሁ፣ ያልገባችሁን ርዮት ህዝብ ላይ ጭናችሁ፣ ገንጣይ አስገንጣይ ሁናችሁ ዛሬም ተበዳይና የሀገር አሳቢ ሁናችሁ ቀርባችሗል በሰራችሁት ስህተት አንድም ጊዜ ስትጸጸቱ አትታዩም። የምን የህዝብ አብዮት ነው የምታወሩት? ዩኒቨርስቲ ውስጥ ሻቢያና ምእራብ መር ተንኮል በአማራ ጥላቻ ተጎነጎነ የዩኒቨርስቲውን ያን ትውልድ ጫኑት፣ ለአቅመ ማሰብ ያልደረሰውን ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ትምህርት ይዘጋልሀል ረብሽ አላችሁት፣ አገር ባናት ተከተለ አገሩ የጨረባ ተዝካር ሆነ ዛሬም ከዛ አዙሪት አልተወጣም። የታገላችሁለት ሻቢያ አገር ይዞ ወጣ ትግሬ እየተንደረደረ ነው አገር ለመሆን ፣ ኦሮሞም በስልጣንንላይ በመሆኑ ነው እንጅ ምቾቱ ሲቀንስ ተገንጣይ ነው። አንዳንድ ምሁራኖቻችሁ በህይወት የተረፉት ባስተሳሰብ የተጎዳውን ጀሌ ግፋ በለው ብለው እነሱ ላይብሬሪ መሽገው ነው። ያ ባይሆን በህይወት አይተርፉም ነበር። አሁን ማን ያምናል ዋለልኝና ኢህአፓ በዚህ መልኩ ታሪክ ይዘከርለት ሀውልት ይቁምለት አይነት ድፍረት ይነገራል ተብሎ? አዎ ከላይ በስም የጠቀስካቸው ሁሉ በስም ይለያዩ እንጅ በተግባር አንድ ናቸው መለሰ ዘራዊንና ስብሀት ነጋን አይነቶች ዘለልካቸው እንጅ። እንዲህ ያለ ጽሁፍ ብትችሉ በራሳችሁ መጽሄት አንባቢ ካገኛችሁ በመጽሀፍ አትሙት እንጅ ወደዚህ አትምጡብን።

   Reply

   • ተባረክ የሚታፈርበት እንጂ የሚኮራበት ትውልድ አይደለም:: ውጤቱ እኮ በእደባባይ አሁን ይታያል:: የሚያሳዝነው የበለጠ ጨካኝ የዐቢይ የአረመኔ ዘመን ተካው ምስኪን ሀገርና ህዝብ

     Reply

2. The Stalinist inclination of the writer is seen when he shamelessly inserts this suggestion.

   ” የምክክር ኮሚሽኑም በሀገራችን ዘመናዊ የፖለቲካ ታሪክ ውስጥ የ66ቱ ሕዝባዊ አብዮት ካለው ትልቅ ስፍራ አንፃር ይህን የ66ቱን አብዮትና ተያያዥ ጉዳዮችን በትልቁ ከግምት ውስጥ እንደሚያስገባው ተስፋ አደርጋለሁ፡፡”

   What Commision? The same one that Abiy Ahmed composed ahead of time so when he is done with his project genocide he could be absolved of all his crime and sins in the style of Rwanda and South Africa? That commission is constituted with avowed Stalinists including hand-picked OLF veteran Zegeye Asfaw. Yeah Zegeye Asfaw a decorated and stellar member of the sixties generation. You want this generation to once again determine the fate of Ethiopia? You must be a very cruel person.
   Abiy Ahmed is dreaming to have the fate of Kagame, who despite initiating the Rwanda Genocide on behalf of US mining interests, conducted a fake “Truth and Reconciliation’ drama and managed to stay in power for three decades.

   What the generation accomplished was to undermine Ethiopian from within, paving the way for the dismantling of the monarchy, the weakening of the church and the destruction of the military leadership. The likes of Walelign parroted what was handed to them by secessionist Jebha, itself an agent of colonial and neocolonial forces.
   Once the fragmentation of Ethiopia is achieved, the political movements initiated by foreign agents in the sixties would have accomplished all they set out to do.
   One thing that the sixties movement is not is an organic, home-grown patriotic movement of Ethiopia. It was alien in its ideology, alien in its modus operandi and alien in the culture it introduced into this ancient land.
   The generation of Ethiopians that was politicized in the sixties, directly jumped from a decadent life of western worship and partying to one of celebrating the leftist world and revolution overnight.
   Our nation is still reeling from the mortal blow dealt by that generation. Still, the blame is on the system that produced that generation – the system that divorced it from its foundational culture and knowledge base.

   Yes it is very valuable to record and reminisce on history. But with honesty. It fails to be history when you are using it to yet cause another damage.

   If the writer is of religious background, then maybe he should tell us about the magnitude of the devastation the hijacked generation brought on the spiritual life of our spiritual nation.

   Reply

3. ከላይ የተሠጡትን ሁለት አስተያየቶች አነበብኩና፤ ጸሐፊው ምንኛ ትክክል እንደሆነ ገባኝ። የእውቀት መሠረቱ፤ የምፈልጉትን ወይንም ግለሰቡን ደስ የሚያሰኘውን ብቻ መርጦ መስማት ማለት አይደለም። የነበረውን ከተለያዩ ምንጮች መረዳትና፤ ትክክለኛ ኝዛቤ መውሰድ ነው። በርግጥ ሁሉም አንባቢ ተመሳሳይ መደምደሚያ ላይ ይደርሳል የሚል ቅዠት የለኝም። ነገር ግን፤ የተለያዩ ግንዛቤዎች እንዳሉ መረዳት ግደኢታ ነው። አለያማ መቼ አሁን ለደረሰንበት እንበቃ ነበር። ጸሐፊው ገና መጀመሩ ነው። እኔ የምወደውን ላያቀርብ ይችላል። ለመማር ግን ዝግጁ ነኝ። ስላለፈው ትውልድ ስንጽፍና ስንናገር፤ ይሄ ትውልድ በተመሳሳይ ሁኔታ እየራመደ መሆኑን መዘንጋት አይገባም። ያኔ በዳይና ተበዳይ እንደነበሩ ሁሉ፤ ዛሬም በዳይና ተበዳይ አሉ። ያኔ ለሕዝብ ብለስ ሕይወታቸውን የገበሩ እንደነበሩ ሁሉ፤ ዛሬም አሉ። ሕይወት ቀጣፊዎችም የየትውልዳቸው አባል እንደነበሩ መዘንጋት አይገባም። ያኔ ኢሕአፓን ለመውቀስ ያሰበ። ዛሬ ዐብን ምን አያደረገ እንደሆነ ማሰብ ይገባዋል። የዐብን ጥቂት አመራር የዐማራን እንቅስቃሴ ክደው ለብልፅግና አንዳደሩ ማሰብ ይገባል። ያ ደግሞ መላ የዐብን ደጋፊዎችን ከሃዲ አያደርጋቸውም። ከሁለት አንጻር አንባቢ እንዲመለከት እፈልጋለሁ። አንደኛ፤ ያን ጊዜ ምን እንደነበር መረዳት አልሰሚያስፈልግ፤ ከሁሉም አቅጣጫ የነበረውን እንረዳ። ለፍርድም የሚያመቸው፤ ሁኔታውን ከሁሉም አቅጣጫ ስንረዳው ነው። ሁለተኛ ደግሞ፤ ከዚያ ወዲህ ለተከሰተው ሂደት ትክክለኛውን ተጠያቂ ክፍል ማወቅ አስፈላጊ በመሆኑ ነው። ተማሪዎች ሥልጣን ይዘው ሰው አልገደሉም። የራሳቸውን የፖለቲካ አስተሳሰብ ለመተግበር መንግሥታዊ ሥልጣን አልነበራቸውም። በሃሳብ ደረጃ የፈለጉትን ቢሉ፤ መጥፎ አያደርጋቸውም። ሥልጣን ይዞ አገራችንን ለዚህ ያበቃትን ክፍል ለይቶ ማወቅና ያንን ለፍርድ እንዲቀርብ ማድረግ ተገቢ ነው። እንዲያው ይሄን ወይንም ያንን ዓይነት አመለካከት አለውና ይወቀስ ማለት ተገቢ አይደለም። በርግጥ የትግራይ ሕዝብ ነፃ አውጪ ግንባር ነኝ ባዩ ድርጅት ያገራችንን የፖለቲካ መድረክ ስላመሰቃቀለውና ተማሪዎች ባላሰቡት መንገድ ወስዶ ፍዳ ስለስከተለብን፤ ያንን ወገን የተማሪዎች ትግል አካል አድርጎ መውሰድና በዚያ ላአይ ፍርድ መጣል፤ ይጎዳል። የትግራይ ሕዝብ ነፃ አውጪ ግንባር አነሳስ፣ አድገትና ለሥልጣን መብቃት፤ ከአፄ ሚኒሊክ ጊዜ ጀምሮ ሲብጠለጠል የነበርና በኃይለ ሥላሴ ጉግሳ፣ በመለስ ዜናዊ አባት ባንዳው አስረስ ተላልፎ፤ የትግራይ ተበደለች ትርክት መሆኑን አንዘንጋ! በኦነግም ቢሆን የቆዬ በራሱ ትርክት የሄደ ነው። ሁለቱን ከተማሪው ትግል ጋር አይተሳሰሩም። የሚያገናኛቸው ቢኖር ጥቂት የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ከመሪዎቻቸው መካከል መገኘታቸው ብቻ ነው። ዛሬም ከመሪዎች ጋር የሚያቆልበው ወጣት የዛሬው ትውልድ አካል ነው። በያንዳንዳ ትውልድ፤ በጎና በጎ ያልሆኑ ክንውኖችን ያስተናገዱ ግለሰቦች አሉ። ያንን መረዳት ያስፈልጋል። ከሁሉ በላይ ያለፈን ለመማሪያ ስናገናዝብ፤ መርጥዕን አይደለም። ሁሉንም ነው።

   Reply

4. የተስተካከለ፤
   ከላይ የተሠጡትን ሁለት አስተያየቶች አነበብኩና፤ ጸሐፊው ምንኛ ትክክል እንደሆነ ገባኝ። የእውቀት መሠረቱ፤ የሚፈልጉትን ወይንም ግለሰቡን ደስ የሚያሰኘውን ብቻ መርጦ መስማት ማለት አይደለም። የነበረውን ከተለያዩ ምንጮች መረዳትና፤ ትክክለኛ ግንዛቤ መውሰድ ነው። በርግጥ ሁሉም አንባቢ ተመሳሳይ መደምደሚያ ላይ ይደርሳል የሚል ቅዠት የለኝም። ነገር ግን፤ የተለያዩ ግንዛቤዎች እንዳሉ መረዳት ግዴታ ነው። አለያማ መቼ አሁን ለደረሰንበት እንበቃ ነበር። ጸሐፊው ገና መጀመሩ ነው። እኔ የምወደውን ላያቀርብ ይችላል። ለመማር ግን ዝግጁ ነኝ። ስላለፈው ትውልድ ስንጽፍና ስንናገር፤ ይሄ ትውልድ በተመሳሳይ ሁኔታ እየተራመደ መሆኑን መዘንጋት አይገባም። ያኔ በዚያ ትውልድ በዳይና ተበዳይ እንደነበሩ ሁሉ፤ ዛሬም በዳይና ተበዳይ አሉ። ያኔ ለሕዝብ ብለው ሕይወታቸውን የገበሩ እንደነበሩ ሁሉ፤ ዛሬም አሉ። ሕይወት የቀጠፉም የየትውልዳቸው አባል እንደነበሩ መዘንጋት አይገባም። ያኔ ኢሕአፓን ለመውቀስ ያሰበ፤ ዛሬ ዐብን ምን አያደረገ እንደሆነ ማሰብ ይገባዋል። የዐብን ጥቂት አመራር የዐማራን እንቅስቃሴ ክደው ለብልፅግና አንዳደሩ ማሰብ ይገባል። ያ ደግሞ መላ የዐብን ደጋፊዎችን ከሃዲ አያደርጋቸውም። ከሁለት አንጻር አንባቢ እንዲመለከት እፈልጋለሁ። አንደኛ፤ ያን ጊዜ ምን እንደነበር መረዳት ስለሰሚያስፈልግ፤ ከሁሉም አቅጣጫ የነበረውን እንረዳ። ለፍርድም የሚያመቸው፤ ሁኔታውን ከሁሉም አቅጣጫ ስንረዳው ነው። ሁለተኛ ደግሞ፤ ከዚያ ወዲህ ለተከሰተው ሂደት ትክክለኛውን ተጠያቂ ክፍል ማወቅ አስፈላጊ በመሆኑ ነው። ተማሪዎች ሥልጣን ይዘው ሰው አልገደሉም። የራሳቸውን የፖለቲካ አስተሳሰብ ለመተግበር መንግሥታዊ ሥልጣን አልነበራቸውም። በሃሳብ ደረጃ የፈለጉትን ቢሉ፤ መጥፎ አያደርጋቸውም። ሥልጣን ይዞ አገራችንን ለዚህ ያበቃትን ክፍል ለይቶ ማወቅና ያንን ለፍርድ እንዲቀርብ ማድረግ ተገቢ ነው። እንዲያው ይሄን ወይንም ያንን ዓይነት አመለካከት አለውና ይወቀስ ማለት ተገቢ አይደለም። በርግጥ “የትግራይ ሕዝብ ነፃ አውጪ ግንባር” ነኝ ባዩ ድርጅት ያገራችንን የፖለቲካ መድረክ ስላመሰቃቀለውና ተማሪዎች ባላሰቡት መንገድ ወስዶ ፍዳ ስላስከተለብን፤ ያንን ወገን የተማሪዎች ትግል አካል አድርጎ መውሰድና በዚያ ላይ ፍርድ መጣል፤ ይጎዳል። “የትግራይ ሕዝብ ነፃ አውጪ ግንባር” አነሳስ፣ ዕድገትና ለሥልጣን መብቃት፤ ከአፄ ሚኒሊክ ጊዜ ጀምሮ ሲብጠለጠል የነበርና በኃይለ ሥላሴ ጉግሳ፣ በመለስ ዜናዊ አባት ባንዳው አስረስ ተላልፎ፤ የትግራይ ተበደለች ትርክት መሆኑን አንዘንጋ! በኦነግም ቢሆን የቆዬ በራሱ ትርክት የሄደ ነው። ሁለቱ ከተማሪው ትግል ጋር አይተሳሰሩም። የሚያገናኛቸው ቢኖር ጥቂት የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ከመሪዎቻቸው መካከል መገኘታቸው ብቻ ነው። ዛሬም ከመሪዎች ጋር የሚያቆልበው ወጣት የዛሬው ትውልድ አካል ነው። በያንዳንዳ ትውልድ፤ በጎና በጎ ያልሆኑ ክንውኖችን ያስተናገዱ ግለሰቦች አሉ። ያንን መረዳት ያስፈልጋል። ከሁሉ በላይ ደግሞ፤ ያለፈን ለመማሪያ ስናገናዝብ፤ መርጠን አይደለም። ሁሉንም ነው።

   Reply

   • ይሄ መለጥዕፍ አልነበረበትም። የታረመው ከታች ተለጥፏል። ይሄ ምን ያስፈልጋል።

     Reply

5. Alemu thank you for your, I call it deep analysis. I wish if you add a little bit and send the Amharic and the English version to the media. I am a bit confused about the writer is he university Dean or religious title. I believe a man called Bahiru zewde may learn from your writing.

   Reply